高祖论

高祖邦，沛县一亭长，适逢乱世，斩白蛇，揭竿而起，后割据天下，虽累败于霸王，然垓下一战，败霸王自刎于乌江，江山一统，立万世之基业。其世事难料，然乎！    

　　高祖居于沛县，人皆谓游手好闲，纨绔子弟，饱食终日，人皆谓无所为也。唯吕父识珠，其女下嫁，时人皆以为愚极。虽其时未见，高祖必器宇轩昂，觐而不卑，贫不失礼，从容而达，非俗子可知也。    

　　霸王项羽，将不谓不勇，兵精粮足，横行天下，致高祖累败。虽鸿门未计，其人性使然，决死于疆场。然沽名恃傲，自刎于乌江，其必然也。    

　　高祖何以兼并天下？兵不及信，治不及何，谋不及良。窥天下之机，聚谋臣良将，知人善任，此帝王之资也。霸王匹夫之勇，谋臣离散，嗜勇斗狠，其暴甚于秦，不过一庸将也，故有诗云：慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。    

　　夫天下之大，容于英雄之心，席卷四海，并吞八荒，至于曹公煮酒，备惊著落。英雄之志，大则包含宇宙，微如草介。识进退之机，坚韧果断，贤才聚集，天下乃定。若无礼贤之心，傲视天下，以何争雄，早已为鱼肉。固有云：得民之心，可为小吏；得小吏之心；可为大夫；得大夫之心，可为卿相；诸心得之，可得天下。治天下，如治水，旱泽之，涝排之，至于乱世，群雄逐鹿，民心所向，其势自大，聚贤才，纳良言，立忠信，若庸北京白癜风专家有哪些庸碌碌之辈，何得高贤良将之心，效之死命！    

　　凡成大事者，胸怀宽阔，如海纳百川，有容乃大。谦恭敦厚，待人以诚，故人心所向，万民拥戴；胆识过人，敢为人所不为，暴秦虐世，民怨如冬末之薪，星火即燃也。若无胆识，朝茶暮酒，尽享安乐，史岂有汉乎？识天下之机，心怀大智，晓进退，如庖丁解牛，游刃有余而。俗子知物，常立于危墙之下，盲人瞎马，夜半深池，而不知死而将至陕西治疗白癜风医院。智者知事，顺势而为，知阴阳，晓利害，趋吉避凶，虽艰险而可为之，历经磨难，终成大业。然亦有涉险，古来有之，亦不胜举也。若无大智，用张良之谋，拜韩信为将，以何敌强楚乎？而韩信投楚，霸王轻蔑，不识人也，终为所败。陈平亦曾投楚，亦如信也。再者霸王杀宋义，弑义帝，逐范增，岂以勇力争夺天下，其亡必也。邦以宽厚仁德，聚奇才而用之，尽收天下之心，一统天下，此非大智大勇乎儿童白癜风该如何治疗？其势必然也。    

　　故争雄天下，定强弱之势，在乎民心。而得民心，必有大贤，辅以良将，方由弱至强，横扫天下，纵观古今，岂非哉？而天下得治，疏通民心，而不与民争利，民富则国强，民富则久安，民富则诸国朝拜，如汉唐盛世，古今亦通也。而治天下，重吏治，贪官当道，腐吏横行，鱼肉百姓，卖官鬻爵，欺上瞒下，此不为乱之本也乎？整肃吏治，法治清明，此为国家富强之本也，纵观古今之覆灭，无一非也！贤者治天下，国力日盛，贪吏治天下，国运式微，至于上下贪腐，不顾民生，其亡必也，此意读史而知，妇孺皆明也。    

　　夫国之强，必聚天下人才而用之：夫国之弱，贤才隐于山林，腐吏横行天下，百姓疲于奔命，生于水火，若积薪也，必生乱矣。    

　　夫天下得治，其法必明也。简而避繁，加以度松紧之道。但法治在于明，非强者之符也，以公平、公正行天下，非以狡辩之士，颠倒黑白，丧失正义。有法不依，执法不严，法有何用，必然轻慢若无也，至于时下之乱，盗贼风起，欺压诈骗，世风不正，不为执法不力乎？    

　　整理天下，树勤廉之风，上勤政爱民，下勤俭持家，路不拾遗，夜不闭户。工者精于业，商者明其利，农者肥其田，学者勤于课，贤者谏其言，世风纯正，人人乐业，能者多劳，多劳多得，兼以抚助孤苦，恩泽天下，以同胞为手足，以百姓为至亲，疏天下之势，行于正途，国岂不富乎？民岂不强乎？    

　　故治理天下，如刘备之终言：勿以恶小而为之，无以善小而不为。非仅修身之道，亦是治世之良言。　　    

　　    

　　2016－05－15深夜于故居