说月 4uvo4uvd

窗前明月光，疑是地上霜。    

　　开篇讲到了，我们自小常在口边吟咏的诗歌。随着诗仙李白的这段词简却意繁的佳句，既说到月亮，我们自然而然想到了这两种思绪和观点。不尽相同！    

　　中秋时节，八月月圆。阖家相聚，共祝婵娟。可见，月圆而人团圆，团圆而心圆满，圆满而长久婵娟，这种圆月意像看来，月亮，是象征着举家圆满。    

　　还有一种月的阴晴表现。首观中秋过后。满月北京怎样治好白癜风渐散，不难窥视到它的棱角亏缺。这也应了平常百姓的常话：“人生如月，总归盈满少，亏缺多”。十有八九之亏损，才叫得经历了人生！如若说：苏轼将自己四中之一的生命献给了满月，愿得长久，迢迢婵娟，是走在欢喜生活的边缘；太白将半生赋予了多情善感的弯月，寄月愁心，乘风赠君，定五味杂尘参悟得细腻透彻。那么，如我们这寻常家的百姓，所寄盈亏掺半，一念他喜，一念我忧。一朝他聚，一朝我散。在感性的唯心主义者心里，月的阴晴圆缺由心定，谁也各自有着定夺。不然，怎会有一种种心境，六欲七情，总是在意识绘彩的世界里，饶有意趣，乐道津津？    

　　“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。宋代婉约词人晏殊着力倾讲月光的纯粹与人世酸甜愁苦的隔膜。今夜我心怅惘，怪不得单薄的纸窗，只怪太过明亮的月色！好一似灼灼云间月，你是从未尝过人间思绪，不懂得何时映何景！你匆匆修得圆滑而来，却不等千家相聚。    

　　“山之高，月初小，月之小，何皎皎，我有所思在远道。”女词人张玉娘所咏心绪，是对于浪漫主义润色的思考。    

　　如同一段情谊。初生的总是懵懂而细碎拼拼凑凑在一起的。月似人们含蓄的心肠，不想直抒心意的事情，总愿借物来明志，皆景而喻心，喻情。这样想来，月亮总是最佳的借喻托答。自古以来，那一段段尘烟如梦的赏心乐事的骨子里边，总不缺少借物抒怀的婉约情节。诗意雅致且不失浪漫。    

　　地堂承载打下的明月光，松间的光芒也临着河流娟娟流泻，还有，月下[url北京白癜风医院简介=http://www.0635jiankang.com/bdf28/bdf281/4649.html]北京哪家医院看白癜风最好[/url]逍遥客，禅中参悟者……不止品悟，更有写意的那剪月下的缩影。    

　　月亮本身特性莫变，盈亏是它自己的事情，好像人间的凡人，各自调节着自己的心境。    

　　物质为本原的角度揣摩，不是月亮思想多具跳跃性，不是它懂与不懂，明或不明。这一局限的人的世间，大抵是遵循着事物所运转的规律，客观地自成了明谙，规律性地运作圆缺。单说物质本原观，只如是而已。    

　　但正因咏叹这等等特定事物之人，以耳得之为声，以目遇之成色，才有了物之莫测万化；以思想之更变而加思绪于事物，以心意之悲欢而添聚散于其。才有了明月伤离别，不谙离恨苦，竟识愁滋味种种本心塑写。以生之今世，梦赴它时而真正镌刻铸就了灵魂，经身，度思，跃因，而不可分造化与己。无我而具真我。如它物在远，而己在近，也便，化穷尽而融汇。化有限为无所羁绊了！    

　　正如，理的思索是相比局限的，而心的思索则往往冲断了束缚枷锁。理性的理解，不免有时无味，感性思索，往治白癜风的药往丰富了生活！