100%
阅读:1784回复:11
魔兽版“毕业论文” 瞬间秒杀一切教授前言 1.为何要写 我的好人丁在前几天AFK了,原因是因为和公会里的好友发生了一些问题。但她并没有详细地跟我说为什么,只是说很抱歉,然后小CC来找我说会陪我一起玩下去的。但不知道为什么突然又不想动了,小猎人练到了35就在旅馆睡着下线了。 我想,还是继续把这篇东西写完来吧。 正义到底是什么东西经常有人在争论,而且往往认为自己才是正义的一方的,而这个正义的概念也不断变化。人一旦决定了一个观点之后往往就会竭力地去维护自己的正确性,譬如即使是买了一件衣服,倘若说贵了,便要跟你说这个料子如何,倘若说料子差了,便会跟你说样式如何,倘若还是说样式也不好看……那么,还是不要说了…… 无论是买东西,还是讨论,大多数人总是习惯在不断地找各种理由去固化自己的思想,以证明自己才是正确的。有些话也许说了也没有用,但还是希望能够说说吧。 看到自己之前的一位老师在微博上竭力地支持拯救乞儿的活动,这两日在天涯上又看到了对于被拐卖妇女的拯救的讨论——这些事情也许连发起人也没有想过会有那么多的人去支持的,我们已经习惯了生活在一个似乎冷漠的社会,每次遇到问题总是说没用的,没用的,然后继续麻木地活下去,似乎外界的不幸与自己无关一般。 但幸运的是,也许不是完全如此。 我们只是习惯了沉默,而不是本质上是想沉默的。习惯是一种可怕的力量,大概是因为这样,所以我想说说话。 我的法律水平不高,甚至于很多话可能在法律人的眼里看来是漏洞百出的,如果有什么错漏的话还请见谅。 2.本文之局限性 正如我所认为的一样,法律是难以适用于游戏中的,在游戏的情况下假设法律的运行情况更是一种无意义的行为,但同样地本文只是出于一种尝试探求式的论述。 这更倾向于一种闲谈——当然也许说扯谈更贴切……所以本文不会使用过多的专业术语,而更多采取口语化用词。 在此值得注明的一点是,正义不是适用于所有场合的(当然此正义更倾向于程序正义),如同刑事犯罪中的嫌疑人主动积极地对被害人作出善后处理往往可以得到减轻刑罚的结果(尽管这种富人买命的存在为人所诟病),又或者是民事诉讼中双方达成和解一致一样,这种情况下往往是难以用正义的名义去干涉的。[如TBC时代的团长退团捡金,又或者是全团人对于团长黑太阳尘的认同一样(有趣的是WLK中即便是全团同意,但对于黑萨钢的行为却有更多的人感到不公平,是不道德的,这点在下面会尝试阐述),除非是成员内部对此不满,否则不应当拿法律正义去评价。我认为有乐趣的一个帖子:在这种情形下受害人得到了妥善的解决之后我们有无必要不断地继续去进行追问?在这种情况下我们到底是为了所谓的正义的探求还是为了自己?这点可以稍微思考一下。 所以从以上观点看来,本文所论述的正义可能是根本毫无意义的,只是如果有所兴趣的话可以作为消遣观看,如果有什么错误的地方也请指出。本文无意说明一个标准,因为正义乃至于法律本身就是无绝对的行为,即便是一种很简单的法理也往往有不同的观点,法律的公平性在于任何人都可以以自己的观点去进行阐述,本文的主旨只在于探讨。 而由于游戏内的法律可以认为是不存在一样[因为不具有规制力(强制性)],本文有时可能采用运营商规则或者是道德体系进行评判,但会进行注明。 同时值得注意的是,不能过于陷入法律的思维中。有的人僵化地把现实法律生搬硬套进游戏,就会显得不伦不类了,例如《雷锋做了好事不留名,但他写在了日记本上》认为这是非法证据,是在虚假情况下骗取的口供/诱供(当然对于非法证据的争论是一直有的,会直接排除的非法证据主要是严重违反,严重损害人权和宪法利益的),又或者是认为放生就是谋杀,这样一看就会变成笑话了。 当然,本文作者在下文的探讨中也可能会不可避免地陷入到其中去,如果发生这种问题的话还请见谅……(果然苒苒是严于律人,宽于律己的典范啊……) 3.尝试中立 讨论游戏中的正义的这一问题的重点往往在于道德。对于道德帝和随便喷人为道德帝的行为我们可以看得到是如何的恐怖的,他们似乎都站立在了制高点上似乎非得将眼前的人毁灭了才是正义一般,如果这几千年间延续下来的陋习。 正是由于法律不能运行,如何将道德划分为绝对不应当违背类的规则和只能依靠道德谴责往往是被两者的所忽视的,他们经常在不同的位面上对喷似乎洋洋得意,心理得到了极大的满足一般,在没有一个准确的界限的情况下永无休止地喷下去。 在观看众多的帖子之中,尤其是涉及某种跨甲行为的帖子中,职业对喷往往会成为焦点。很多人观看时是不会去在意到底真相是如何的,他们只是在谋求自己的宣泄,例如某A说某B惩戒骑(猎人/法师/术士/牧师/小德等的其余各类任何职业可自己代入)拿了某件装备,往往就会演化为职业的对喷。通常是有人冒出来直接认为楼主是来黑他的职业的,这也与我们在现实中的习惯一般。 我辈人往往注重人情脉络关系。 (这里想说点题外话:有些职业区的版主有时也会陷入到职业对抗中一样,尽管我认为版主是不应该带有职业情绪进入到这种漩涡去的,但这种要求也的确是难为版主了——如果没有对于自己职业的热情又为何会成为职业区的版主而去努力维护秩序好让更多的人得到发展呢?即便是对与伸手党的斩杀也是一样……尽管在被斩杀时往往觉得不忿。但事实上有些问题是更应当有种自己寻求的能力的。就像念书的时候很多问题,如果是直接去问老师,会被直接喝斥,说这种基本问题自己回去把书再看几遍。尽管很多人认为这个老师不负责任,但事实上这种独立寻找答案的思考能力是比较重要的——当我把基本问题弄清和老师讨论别的问题的时候他是非常地不厌其烦地为我解说的。当然有的时候觉得玩游戏只是想轻轻松松不想想那么多复杂的东西也是很正常……又扯远了。只是职业区的版主对于攻击自己的职业的帖子可以尽可能地避开让另一个版主来处理这样可能较为恰当——这也是所谓审判者的中立性,当然这是NGA的秩序而不是游戏的秩序,持续扯远中……) 我们经常习惯性地抱成一团,然后就以为自己是正义的一方一样。有时看到某一个人被追诉,然后这一整个职业都会跳出来(例如今天我玩暗牧好辛苦才打到7000隔壁那个法师打了9000之类的,马上就会有不服你也练一个……),总有些人,他们经常处于一种怀疑的状态,总是眯着眼睛小心翼翼地去打量周围的人,一旦听到别人谈及他便是要谋求他什么利益一般。 而某些公会的帖子也类似。例如出现了某个成员有问题被举报了,他们并不是直接去处理的,即便说明在处理也往往是认为这只是公会内部的事情,如果被外人干涉是丢了面子,经常直接一拥而上进行维护,大多时候是认为是外人在欺负他们的人,又或者是针对他的公会的,对于他们来说认个错便是丢面子行为——似乎这比任何事情更重要。(当然在他们看来同样也是没有错的。) 就是这种人情脉络式的行为让我们更多的时候失去了中立的立场,更无论正确的评价了。(其实我也不例外,对于有人日常牧师的时候我很多时候也同样是反感的……所以也明白这种想法,所以也无意进行什么谴责……我自己都做不到绝对中立,这只是无聊的一些说明罢了。) 因此我也只是尝试尽可能地处于中立状态下进行探讨,尽可能地不去连接实际上的帖子只用某职业某公会代替,对于任何举例仅仅只是用以说明,还希望如果在下文有看到类似职业歧视或者是认为对某公会进行攻击的内容的话给予少少的宽容,也请相信我的本意并非如此(进行攻击)。 |
|
|
沙发#
发布于:2011-06-03 15:07
4.为何寻求正义
在我们说及正义这个话题的时候,往往是在利益受损的时候。在获取利益的情况下更多人是不愿意去谈及这个话题的。如同在还没出随机副本一样,对于全需党的谴责是远远不到现在这个情况的——因为他们也同样可以采取同样的方法使自己处于利益链之中。 人往往会对不利于自己的行为印象深刻,而对于有利于自己的行为经常下意识地进行忽略。(如记仇不记恩,又或者经常R点不过50之类的)所以通常他们会感觉到在随机本里面经常出现自己不能需的东西而被别人需走。(按照粗浅的概率来算入一个皮甲职业肯定会觉得出其余三甲被需走的时候多)因此才会产生谴责的行为。 这一点可以观看WLK刚开和随机副本出现后关于需求的帖子就知道了。 而尾需党同样也是如此。 所以在游戏里的正义唯有在大多数人受到侵害的时候才会有人去迫切地进行需求,否则的话他同样也会不置可否的。 同样的,我们在诉求正义的时候还必须看到能有得到正义的机会,否则更多时候是处于忍让状态。例如在9C时代GM还没有处理黑东西的人的时候,只有少数的人愿意到论坛上去申诉(相对于如今的比例),只有在GM可以地进行处理[同时也是减低正义成本(或者说是诉讼成本)]的情况下才会有更多的人去谋求这一正义,起码这点相对于现实中是好多的人。 在现实状态下更多的人也是习惯于忍让的,他们觉得正义已经是无处可寻了,对于这种理想化的东西已经看透了,然后总是事不关己高高挂起,又或者是吃了亏或者是被欺诈仍然为了把日子过下去而忍气吞声。 当然对于现实我无意评价,否则也偏离了本文的原意了。 对于正义,在现实中每个人都可以有自己的选择,他们可能为了这样那样的理由而不得不继续下去(当然总是能够找到理由的),但在游戏里还依旧地如此的话,恐怕以后就无处可逃了。苦笑。 所以只是如此希望着,希望在现实中恐惧着不公而不敢呐喊的人,起码在游戏里,不要再继续退缩了。 第一章 规则的营造:蠢货,我们的公会是正义的!黑狂暴黒妖头,我是尾需党。 假如我们对原则如此漠不关心,以至于每当政策符合我们的意愿时,我们便给政策涂脂抹粉,那么我们既欺骗了原则,也消解了原则的权威。 ——罗纳德•德沃金 既然我在前文亦明确提出常规法律难以在游戏中适用,那么我便大概需要寻找类似的,或者是尽可能接近的方式或存在去尝试说明。 对于没有强制力规制的法律,我们可以用几类相似的存在去类比。 1.公会 一个公会如何,往往是外界根据其实力去评价的,但对于大众而言,除了一些著名公会之外,其余的公会对于他们来说似乎毫无意义,唯有在受到损害(如被欺骗,黑东西之类的)时候才会试图与该公会交涉(尽管这只可能是其内部的一个低阶成员)。而且明显的此时公会是有一种制裁能力的,但对于该公会而言是没有外力可以强制它执行什么命令的,在此基础上我尝试使用国际法来比喻。 同样是缺乏一种强制力去实施的行为(尽管国际法中存在联合国),除去本国外外国是无法对本身内政进行干涉的,仅能是通过抗议,或者是谴责的方式进行,而且这种方式是普通公民难以实施的。如果仅仅是受害人去抗议的话往往会被不置可否。 所以我们可以看到有人受到的损害足以让其付出足够的时间成本来声讨的话,有时会选择到论坛上来申诉,乃至引起围观,以这种群力的谴责方式去迫使公会作出相关裁决。 在此同样尝试说明一下NGA或者是其余的论坛的作用:它能够发挥多大的能量是取决于信任其威望的人的,有时NGA可以类似与国际法庭,但如果我们看到人们对于这种裁决的信任度不断降低的话也许可以思考一下:是否有试过裁决不公正的行为,或者是一些别的负行为影响了自身的威望。(如不少人认为的商业化降低了NGA本身自带的威望。) 而且同样的,一般进入该公会的人会被视为愿意遵守其公会规则,所以更多的时候我们看到申诉贴首先会看该公会的行为是否有违其本身规则。对于正常的规则(无论是DKP,GKP,天赋优先ROLL还是CL)理论上公会以外的人是不需要评论的,因为我们认同进入公会的人是愿意承担这一规则下的风险。(除非是事前并无公开,或者是中途变动,而该成员不同意。) 所以外部人员一般是评论对于正常规则的破坏的行为进行评价(如规定了是暗拍,然后又有证据能表明主持该暗拍的人员有不公正的行为的;或者是DKP优先团最后并非DKP优先)(同样注意评价并非意味着即是负面),又或者是该规则违背了最基本的道德。 但我认为后者只是存在理论上的可能。因为公会始终不同于国家,出生往往决定了国籍,公会成员是完全可以自己去选择新的公会的,那么对于明显地说明的违背最基本道德乃至他无法忍受的规则,他完全可以选择不加入。 因此可以得知,对于公会的正义的寻求,往往只能通过大众进行谴责,但实际的实施,仍然只能由其公会决定。如果其原意承受由此造成的损失(如名誉,声望等),那么除此之外的人依然是无法干涉。 (与国际社会的制裁不同,公会是无法被制裁的,除非是服务器中的成员都不愿意与这个公会的人交易,不愿与这个公会的成员进行副本,对其成员或者公会造成足够大的影响——但这种现象只存在于理论。基本不可能出现。) 2.1 排队的比喻:黑狂暴/黒妖头 同样地与国际法类似的规则,还有微观法律体系。 在柏拉图的《高尔吉亚》当中,卡里克勒(又译卡里克利,Calicles)曾提到:那些制定规矩的人其实都是弱者,也是占多数的人。所以他们为了保全自己的利益,而制定了规则,并以此给人善评与恶评。他们胁迫那些有能力获得更多资源的人…… 同样地,在团长具有分配权的情况下他们制定规则希望不被团长黑东西,但在无惩罚机制下只依靠善评与恶评似乎并不能达到这一效果:在TBC的末期甚至出现甚了任一需的团队,整个服务器的风气不断地恶化。 也唯有在最终出现了惩罚机制:如GM开始受理黑东西的行为之后,这种风气才逐步减少。这也是为何人们对于WLK黑萨钢和TBC黑太阳尘的反应不一(尽管价值有所不同)——在可以预见惩戒的情况下(举报)试图希望建立新的评价体系抵制这种行为。 在微观法律体系中有个很有乐趣的比喻:排队行为。 我们可以观察,往往在我们身边进行排队行为的时候,往往有两种情况:一种是处于同等阶层自发形成的,如在饭堂/商场购物等;另一种是有外部强制力的,如在演唱会,或者是漫展,又或者是在地铁时,有外力(如公安,安保人员等)促使排队的。在迈克尔•瑞斯曼的著作中把这种行为称之为同层级行为和异层级行为。 对于异层级行为似乎是不必要多加论述的,如发生了黑物品的事情直接举报GM就可以了,值得看一下的是同层级的行为。 有趣的是在同层级行为之中,发生了有人插队的情况时,他们会去选择用目光,或者是语言去谴责插队的人,使其足以羞愧乃至退却,但一旦插队的人不值一顾时,他是没有办法的,也只能继续排队,除非是同层级的成员都能发出足够的声音,以迫使该插队的人离开。 在过往漫长的TBC中,对于这种只能依靠同阶层维护(如自觉抵制黑狂暴/黑妖头的团队)来制止黑物品的行为的时候,仍有人认为这种事情对于他来说是不存在影响或者说影响是足够小的,他选择了继续排队。正如被插队的时候离插队的人越近的人越反感一样,法系会下意识地去抵制黑妖头的,物理系去抵制黑狂暴的,当他们的距离不同时,他们的感觉也就不一样的,这时往往是忽略了:始终是有人插队进来了,他的利益已经受损了。 正是由于这种忍让,以至于漫长的TBC中,团长黑BOSS金,黑物品,最终变得无法控制。 是的,他们往往不习惯于从自我做起的抵制,而愿意选择了牺牲掉时间成本——不愿意等待公正的团队的出现,以至于再也没有出现了。 |
|
|
板凳#
发布于:2011-06-03 15:08
本帖最后由 zzcomet 于 2011-6-3 15:08 编辑
第二章 私力救济:复仇的意志 1.复仇•无序的正义 在武侠小说中往往我们可以感觉到一种快意恩仇,可以自由地为自己所信仰的正义而咆哮。在更多的小说里清晰地表达了“侠以武犯禁”这一个概念,然而在腐朽的体制下的挣扎缺成为了侠之大义的追求。 有段时间被人要去为其写长评,碍于朋友的缘故不得不细心去看,然而看了一小半却是看不下去的。文中的主角心多有不通,然后云之为念头不通达,然后肆无忌惮,报复的手段比谋害之人更过分,于是便更陷入痴狂之中:似乎斩草不除根便会为自己留下莫大的后患一般,连老幼都不放过,还能够为自己寻找诸多理由。 曾看过不少古龙的小说,在古老的笔下,无花为报父仇,犯下诸多命案,最终被楚留香制服后认输,并任其发落。然而楚留香道[我只能揭穿你的秘密,并不能制裁你,因为我既不是法律,也不是神,我并没有制裁你的权力。] 这在武侠小说中是极为罕见的。说出此类话的,多是一些配角,有些不出三五章便便当了去,更多的侠义便多无视世俗的律法了。 诚然,一旦有律法的束缚,失去了自由的侠也就无法宣泄心中的快意恩仇了。然而侠可以无视律法,但心中却必须有大义。所谓以武行侠,没有了侠精神的武便似乎是失去了灵魂一般了,诸如英雄者,孙晓大人的英雄志,随波的一代军师,心中无不带有强烈的信仰,方有出色的灵魂。 当然这也许与我很少看那些过于狰狞的小说有关,这点的确是有失偏颇,还望喜欢这类的同学不要见怪。 所以在魔兽这个世界里面,没有律法之下,我们更多的是谋求一种私力去救济。而在通常的情况下,有些人是选择了刷屏,然而这样一来也不得不影响到了公共频道中他人之秩序了。更至于有深仇大恨的,便是在奥格瑞玛面前放上一堆尸体,排列出复仇的形状,似乎想大声宣泄而不可得。 在私力救济中,形式正义似乎是多余的,他们所谋求的更多是一种实质上的正义,然而所谓大侠,即便在复仇中,也依然会遵守一定的戒律:例如不偷袭,不乘人之危等。当然在现代小说中此类似乎也经常不被遵守。 文化往往是现实的升华与寄托,正是由于对现实法制的不信任,所以在阅读时便会更希望选择由自己来掌控,而同样进行私力报复(如刷屏等),同样是对于公力救济的不满(如GM处理不当等)。只是在此类情形下进行刷屏,影响了他人的公共利益的是否,是否有违正义的基本道德呢? 当然此处只是闲谈的理论,做不得准,玩个游戏被人骗了黑了不爽刷个屏是很正常的事,我也无意把这种行为上升到什么高度。 只是有时候也许可以为别人多考虑一下。 同样地,提到前文楚大侠的那句话,还是有点缘由的。在意志哥的追捕一案中,我们可以看到最终是有人翻出了意志哥的妻子,然后有人声称让他站出来。在前面的追捕中我是一名看客,还是希望能够追寻到正义的,我也觉得似乎那一段故事可以像楚大侠那样,我把你寻找出来,我把你的面目揭露,然后让众人自去谴责。然而直到对其妻子进行了搜索之后便觉得隐隐有些变味了。 所谓祸不及家人,大概是这个意思吧。 当然只是顺带一提,无意讨论。 2.是我太过爱你,愿意放生你…… 同样作为报复手段之一的放生则是更具备针对性。 当然,我自己是不习惯放生的,除非是确实团队/坦克血性过低,而该人物又不躲技能来不及加……当然这只是个人的想法,谁也没有理由把自己的意志强加于人的。 本来是敲了一些的,但想了想我自己本身就是一个治疗,似乎不具有什么说服力,就不说了。而且在游戏里这么多年,还真的很少听到所谓放生的说法的,也许我是生存在另一个位面吧。 很多时候往往只是一些小事,却在一些争斗中被无限地扩大。 3.规则内外的复仇 在研究自然法的时候很有乐趣的一件事情是,我本以为自然法是比实体法更优秀的,它是更加直接地指出本源的权利,但在现实中自然法的规则更多时候变成了私力复仇的一种出发理由,在面对实体法无法救济的时候使用自己的能力去保护自己最本源的一种权利。 但在违背了实体法的情形下实施的自然复仇,往往亦会收到实体之制裁,如拆迁的“正当防卫不能”,报复性刷屏被举报等,并不能受到保护,更多只是一个个人的力量对正义的诉求,正式这种诉求反而被惩戒而导致实体正义的不公。 但好像我也没什么更好的办法了(挠头),还是不要谈了。(果然是遇见了不懂的就果断回避啊……) 第三章 惩戒:本意所通往之处 1.惩戒:我们在追求什么 谈及到惩戒,亦即惩罚,基本上是难以绕过贝卡利亚。贝卡利亚的《犯罪与刑罚》是刑法中最重要的文献之一。贝卡利亚就认为,“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知着,也不是要消除业已犯下的罪行”,而是“刑罚的目的仅仅在于:阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫他人不要重蹈覆辙”。他是反对报应原则的。 我们现在对于惩戒的态度是如何的呢?就如今看来似乎是更注重与一种惩罚,并非是为了维护以后的秩序,而是为了宣泄心中的不平。有几次黑意志的事件最后上升到人肉搜索阶段,并且搜出了犯罪人(姑且这么称呼吧……)身边许多无关的人,仍然是满满的得意,事实上对于他们来说,他们到底是为了达成规诫功能免得日后有其他的人继续黑意志还是只是为了宣泄心中的不满呢?我想多数人是可以看到的。我甚至会恶意地去揣测,其中许多回帖责骂之人也可能时黑意志的同道中人也未必。 而波斯纳则是认为罪犯是一个理性的计算者,他提到犯罪是因为罪犯的预期收益超过预期成本,才实施犯罪,也是就我们通说的犯罪成本的计算。为什么有的交通肇事者在撞伤人之后更愿意把受害人撞死?这就是出于一种犯罪成本的计算。如果说这种计算状态下的人的意志是不清醒的话恐怕是难以说服人的。 同时波斯纳也提到了初民社会中存在的报复根据。“受害者或他的亲属关系群体对此刻的枉行实行报复的气势也许会影响未来他人侵略他们的概率。”,也就是要想使复仇者在得不到赔偿的情况下还有动力实施报复,那么复仇者一定要从他的行动中获得效用。 很显然在惩戒的原理中威慑是处于很重要的地位的。 在功利主义者的论述中惩罚的正当性在于通过改变个人的利益计算以添补对个人功利的追求与共同体一般公里之间的沟壑,惩罚的功能在于对具体行为施加额外的潜在成本以威慑潜在的犯罪人,从而保证社会安全。 以上就是关于我们接下来所要论述的事情一些基本的原理。 虽然说得好像很乱,但应该能明白到是为了阻止“再次的侵犯”而采取的各种手段,加强惩戒以提高犯罪成本也是手段之一。这应当是我们在惩戒中所追求的。 但更多时候在许多帖子里看到的,并非这种事由,更多的是一种宣泄性的报复,似乎只要把这个人彻底地杀死了就可以了,这样自己所提倡的正义也不知道是什么了。 2.宽恕:对正义的超越? 这是黄立峰先生在《惩罚的哲理》一书中最后一章的标题,这一节也参考了这一书的观点。 其实谈及这个问题是极为麻烦的,尤其是在八刀案许多专家提出宽恕问题的时候,无论什么样的辩论都会让自己陷入无休止的舌战之中,那是很麻烦的事情。 事实上宽恕是超越了正义的界限的,那是一种更高的要求,应当是一种当事人自发性的行为,而非别的方式所可以代替的。例如一个人砍了我一刀,那么我的亲人,我的朋友,可以代替我去宽恕他吗?显然是不能的。 如果我死了,那么我的亲人能宽恕他吗? 更具体地说,对于刑事责任的制裁,我的国家,能宽恕他吗? |
|
|
地板#
发布于:2011-06-03 15:09
本帖最后由 zzcomet 于 2011-6-3 15:10 编辑
我们之所以希望成立国家,是为了保护我们自身的一些本源的权利,如果国家连我的生命权都可以随意地舍弃,那么我又为何要愿意付出我的一部分权利去成立它? 国家自全体意志成立起就不应当具有擅自行为,应当在共同意志制定下的规则中运行(如果我们是真正的共同意志所制定的话),这就是我们的法治。 那么同样的,无条件的宽恕是较为艰难的,一般是出于信仰,或者是别的原因,我们更多情况下是有条件的宽恕。例如伤人案件中对方积极赔偿,深切认识了自己的错误,并为被伤害人所谅解,这就是宽恕。 我在魔兽里见过许多的不平的事情,当事人受到伤害,就大声地叫喊,希望更多人去为他主持公正,然而当伤害他的人出现,给予了他许多的赔偿之后,他表示愿意宽恕。然而这个时候,周围的群众,曾经给予他支持的人,却说,这个人不能饶恕。 那么到底谁才有权利去宽恕呢? 我们常说群众的眼睛才是雪亮的,但是在其中,我们帮助别人的时候,是抱着一种什么样的态度去的呢?如果有一天告诉你,你的一切所谓正义的行为,都只是被别人利用的,你会怎么样想呢? 你们在为一个人追求正义的时候,你们希望的是一个什么样的结果呢? 更多时候感觉到,那个人除了对当事人需要有交代之外,更多的似乎是对围观群众也有一个交代,这种伤害虽然在表面上只是对一个人的伤害,但事实上它所影响着的,它所伤害到的,也许更广泛。 3.制裁:我们想要什么 报应主义认为,凡是犯罪,应当受到惩罚的,就必须给予惩罚。而功利主义则认为,惩罚之所以是正当的,是因为他能给更多的人带来更好的结果。另外在圣经中的正义则是更接近宽容。 但对于我们每一个人而言,我们想要的是什么? 我不能代表别人,我仅能是对自己而言,引用一段话: “当我们面对一个不当伤害的时候,我们不仅表达愿望,希望能够防止这种伤害再次发生,而且对已经造成的伤害表达愤恨的情感。“ “当一个犯罪行为发生以后,受害人总是要表达愤恨情感。社会成员也要表达义愤,他们会把针对某个成员的犯罪看作是对整个社会的犯罪。” “当国家惩罚机制介入以后,国家会代表受害人和社会对罪犯进行惩罚。如果国家不能有效报复,那么受害人会收回报复权利,自己动手进行报复。” 第四章 权利:是否均我所行 1.我有提升,我要R,那是我的权利 随着我们社会的不断进步,似乎每个人的权利意识都觉醒了。无论该物品是否最适合,在打R团的时候他们都会声称:有提升就有权利R,这就是R团。 当然我无意去讨论一需或者是多贪什么类型的R团,那就过于偏离了。我想说的是权利的限制。 权利并非如想象的一般是无限制的——尽管相对于国家的授权性权利而言是宽泛多了,但“个人的自由必须制约在这样一个界限上,就是必须不使自己成为他人的妨碍。”“并且,甚至于就他本人来说,正因为约束了他本性中自私的部分的发展才使其社会性部分可能有更好的发展,得失之间也是足以充分相抵的。一个人为他人之故而受制于正义的严格规律,这正足以发展他的以他人的利益为自己的目标的情感和能力。”(约翰•密尔《论自由》) 我们可以看出权利的限制并非全是利益的受损。其中社会性部分的发展是什么呢?在魔兽中我们可以举例是人际的关系。例如在一个团队里面,选择各自最好的优化往往会让大家得益更甚(无论是进度或者是装备的获取难度),这时候克制自己的权利是有充分理由的(尽管可以说DKP最大,谁出分多谁拿)。 然而一旦把这种环境放到R团中去的话,就会被其轻易地忽视了——因为这并非其短期可见的利益。诚然限制自己权利的这种做法对于整个服务器的风气是有益的,对于以后的游戏也是有帮助的,但似乎眼前的利益已经足以蒙蔽这些人的眼睛了。 毕竟玩游戏只是为了自己爽,又不是来拯救世界的。这类想法。 在我们研究犯罪行为的时候有一个现象——通常是离乡背井的人犯罪率更高。 老子的小国寡民所表现出怡然自得也是有道理的——在那种社会里犯罪率也会更为低下。 熟人社会。 这是费孝通先生在《乡土中国》中提出的概念,在熟人的社会里法律的作用会被缩小。我曾看过一幅有趣的图,在此也没心思去仔细找,是一幅关于中国和外国的差异的图画的,外国人之间总是保持着距离,而中国人之间则是勾肩搭背融洽在一起。当然这无意说谁好谁坏,只是从此似乎可以看到法律在西方更为发达的一点由头。 在小社会里面犯罪(如在村子里),他会受到很多人的谴责。然而当离开了家乡之后,似乎犯罪就无人可以约束了(尽管有法律),这个时候犯罪的几率就比在家乡里面更大。 我们经常可以看到报到,说某某人犯了罪,而家里人和邻居都不敢相信,这个人平时是多好的一个人……大概就是这样比喻一下,也不扯远了。 所以在野团之中他们也是无意去留意这种自我的克制的。获取利益的成本的减少使其更易发生自我私利行为(这里所当然不是犯罪,前文只是比喻)。 而这种利益性冲突在小团体里就会转化为更多的博弈方式,而非仅仅的装备抢夺。 更多时候他们所讨论的权利,并非真的一种什么权利,仅仅只是贪婪的借口吧。 2.那些全是他们的权利,为何他们可以舍弃 有些人在一个团里面对别人需求的时候,他们会提出这种权利问题,然而当团长说话,甚至是团长默认黑装备和黑萨钢的时候,他们就会沉默了。 为什么这个时候,他们就可以舍弃这种权利呢?萨钢是大家的共同所得,为什么都愿意奉献给团长呢?当然这个时候就是所谓的团长的辛苦费了,甚至是一份,两份,都能够接受的。这个时候什么权利什么公平全都见鬼去吧。 什么你不同意,那你就滚吧,你没看到你旁边的23个人全在沉默吗? 我试过在团长退团捡金的时候炉石,我试过在团长黑萨钢的时候炉石,我试过在无数人S13的眼光中炉石。 然后就真的离开了。 我无法改变这个世界,也无法改变我自己,那我只好离开。 又扯远了……唉。 我们在面对权力,那么是再小的权力,只要能影响自己,便变得再卑微不过了。 那个是我上司的司机,那人是我村长的侄子,那人是我老总的小舅子,尽管他们的职务与我毫不相关,但不知道为何在面对他们的时候,就会变得无比的卑微——无论在和别人谈天论地的时候,是多么的不屑。 尽管是再微小的权力,被调教得不敢反抗。 尽管,那个仅仅只是一个游戏里的团长,但我仍看见过无数的讨好。 于是在这个权力至上的世界,在所有人都声讨权力又渴望权力的世界,不知何去何从。 3.公会会长:刺破法人的面纱 公会犹如一个公司一样,会长是具有一定的权力/权利的,但如果缺乏了员工,那么这个公会同样无法运行。 我们经常见到许多公会会长会被定期盗号一样,似乎他认为公会的财产是属于自己一个人的,既然遗失了就很对不起大家了,只是赔偿什么的,啊?没听说啦。这样子。 在很久很久以前我也做过会长,我也被盗过号,可惜公会银行里全是我们塞的一些小玩具小点心之类的……连金都不过一百。牧师好穷的啊……又扯远了。 盗号是有的,但我们是否应当负责任呢? 就一般公司而言,一般股东是仅以其出资范围负责,但如果其股东滥用其权力故意损害其余股东或债权人的权利,这个时候法人人格就会被否认,必须彻底追求股东的责任。 但是魔兽世界里怎么认定公会会长故意与否是成员所不能判定的,唯一的希冀就是网易可以出举报制度然后追寻金的去处,对于流失的金给予查封。 但如果查处出来是公会会长的故意的话,这个时候应该怎么处置呢?这个时候应该进行公开行为,让其成员去处置。似乎这是比较好的办法了。 但无论如何,会长被盗号就可以完全免责公会损失这种理念是不可取得——尽管你是个很小的亲友会。 因为比较久没有接触过详细的法律,所以在这方面也不太记得了,也就不多述了。只是大概的理念是这样子的。有错误的话还望见谅…… 2.1公正:阳光下的规则 “亲爱的用户,我是你爹。” 如果网易的规则能对所有的违反者都给予制裁,我相信就没有那么多人去抱怨了。 我们经常看到不平的申诉,是因为许多黑了东西的人,仍每天在频道里刷屏;许多代了打的人,仍然带着骄傲的帽子不屑地俯视众生。 孩子怨恨爹,不厌很爹严格,是在怨恨那个爹,为什么我要在家里当乖小孩另一个却在外面吃喝嫖赌。 大概这才是不满的最大原因。 我们经常认为一些事情无法公正,不仅仅是因为我们没有看到我们所希望的结果,更多的是没有一种透明的机制。 我们的公务员考试,人员录取,全都隐藏在一片黑暗之中,所以无论它多正义,我们都看不到它有多正义。 如果网易能让惩戒的过程,惩戒的结果,惩戒的事由都公开的话,那么无疑会让人更容易地减少不满。 就像为什么我们需要程序正义,因为如果一切都是按照规则来运行,我们是看见的,那么有一天这种规则对我们不好,那么我们就希望能够通过选举我们的代表去为我们改变这种规则。 阳光,本来就是公正所必须吸纳的维他命。 但对于网易来说,这需要的资源太庞大了。它仅仅只是一个公司,有必要去进行那么都行为吗?只要赚钱就好了吗? 那就要看丁先生是不是在刷群众声望了。 事实上阳光的第一段时间所需要付出的成本是巨大的,然而当规则运行以后,敢违反规则的人就会越来越少,那时候成本就会降低了。 但,我们真的每个人都用于举报吗? 因为网易不作为,所以我们不举报。 因为我们不举报,所以网易不作为。 这就是死循环。 我不能改变别人,但我能改变自己。 追寻我的正义,举报不公的行为——尽管因为身边的23个人的沉默让我一切都是徒劳。 如同现实中对许多的判决(感到)不公一样,游戏里也同样发生着举报多次反而无效的行为,许多人便会对这一种正义感到失望。而这种失望更多是来源于程序的不公开性。(如我们举报某个人黑G,外挂,但运营商是如何处理的,往往是以不能泄露秘密为理由拒绝公开——尽管是因为公开后会增加更多的申诉成本。这就有如我们通常的法院判决书写着“根据本案情况”就做出了判决一样,缺乏一种说理性的公开,就会让人难以幸福。 当然,正如法律本身就是社会负成本的存在一样,很少人愿意主动付出的,而同样的程序正义的成本也是不菲的,没有任何的运营商愿意为这种巨大的成本,运营商的趋利性决定了它的运营模式,因此这种阳光的正义就更难追求了。 |
|
|
4楼#
发布于:2011-06-03 15:09
本帖最后由 zzcomet 于 2011-6-3 15:11 编辑
2.2 无关:为何喜欢这个游戏,为何希望网易公平处理 我喜欢这个游戏,是因为他是每个人可以脱离现实去寻找的游戏。 我们在现实里面对着太多的不公,所以不再愿意连游戏也是如此。 我希望可以开开心心地游戏,简简单单地和朋友一起玩。 我以前以为玩魔兽是一件很骄傲的事情,因为我不用被有钱的人去欺压。但事实上现在只要有钱,也就可以代打,可以那成就,可以买金。 战争是政治的手段,政治是战争的延续。 游戏也同样是如此,没有所谓平民的游戏,有钱的人一样可以在游戏里践踏你们的梦想,然后被更多的人说,现实也不过如此,认命吧。 所以,为何网易没有去抹杀那些代打的人呢? 本来不应该说这个话题的,这类话题总是引来许多的争论;我也只是个普通的小玩家,连普通的巫妖王也是在30%BUFF下作为一名萨满,躺尸复生嗜血躺尸过去的,但,这真的与我们都无关吗? 3.私力救济:给予的方向 现在转服CD的缩小无疑是让黑金的成本极度下降了,加上人物定制,人们在英雄榜上寻找犯罪者(姑且这么称呼),并实施私力救济的能力就不断地下降了。 就如所有人都希望的一样,只要英雄榜里标记一个人物ID就可以了,和所有的论坛一样,就那样就可以了。 但也许是技术上很有难度或者是用户私密不得泄露?真的是这个问题吗? 4.无法法治,至少在人治之下,也尽可能地争取正义 我们知道,许多人上访,但上访的最终下场是怎么样呢?更多时候是被发回地方机构继续审理,真正成功的并没有多少个。 而事实上对于法律的问题,我们的书记,有没权利去干涉?对于法院的裁决,有没能力去推翻?这就是问题。 你愿意他们可以随手推翻法律给予你正义吗? 在前一段时间议事厅似乎有个闹得沸沸扬扬的黑金时间,最终网易也进行了处理了。事实上在这种无法得到完整公正的时候,斩杀一些聚了众怒的人物是可以减轻不少不满度的,问题是这一次的斩杀后,有没持续的后续动作让人看到正义规则的希望,这才是重点。 就像八刀,八刀死了,还有下一个九刀。 没有正义的体系,我们往何处去追寻正义? 在现实里渴求,不知道何时可以实现。网易如果可以实现游戏的公正,也已经是很了不起的事情了。 5.最后 写到这里好像写不动了。 好像到了最后关键的时候却草草收尾……等什么时候能够真正看懂了一些东西学会了一些东西再来补上吧,现在这篇东西好像都乱七八糟的。没心思去细细整理了,有种很累的感觉。 我在谈论正义,但事实上到最后也没有一个仔细的定论。在历史的长河中曾出现过很多很多的正义,七贤的各得其所,康德的绝对律令,乃至功利主义的不断进化演化出来的总总规则,到底什么是正义,我觉得是说不出来的。 大概是在自己的心中吧。也许我所描述的只是自己所理解的一种正义罢了,大家的正义都有所不同的吧。但我想最可怕的事情不是没有正义,而是被以正义之名杀死。 我在想,我写这么多东西,好像根本就是没有用处的。 很多人眼里,这只是一个笑话而已。 但今天是六一节了,在这么一天里,我还是想幻想一下这个美好的童话。 童话里的人,都开开心心地玩着游戏。 后记 为何谈游戏 没有在能够比游戏更能体现社会意志的存在了。在网络里,人与人之间交流最具体的无过于网游了。无论是QQ聊天,或者是BBS交流,都具有一定的文举行,而不像网游那样多姿多彩。你最多可以看到无下限的言论,你看不到无下限的行为。加上身份的隐藏,在那里更容易隐藏真正的内心。 我们常说法律是受到文化氛围影响的,那么我们的文化及思维模式究竟会对社会造成什么样的影响意志难以定论,那么我们可以尝试去观察一个没有法律存在的情况下人与人的交流是怎么样的。(至少在现代人的思维下与封建制的思想还是有差别的) 常理来说社会人往往受到两种约束:一是法律,二是道德。 但游戏与现实不同,现实会基于道德——更多时候是周围的人的规制(入不良行为会受到身边的圈子的道德谴责),但在游戏里则是失去了这种约束——随时可以改名换姓又是一个身份。游戏没有法律,游戏者接受的约束有两种:一种是来自不相识的谴责,另一种是内心的约束。其实总体就是道德,但分为了道德谴责(类似法律的规范但无强制性)和良心两点。 由于国产MMORPG缺乏横向比较,所以选择了一种在国内国外都具有一定影响力的游戏去作为参照物。而魔兽世界——这款游戏拥有美服欧服等可以让我们对照同一世界里国内外的差异,又拥有台服方便我们观察同一国人在不同环境下的差异。 好吧,上面的内容纯粹是扯谈——这是一篇写在魔兽论坛上的帖子,当然是谈魔兽……难道要修正下内容然后写一篇叫《游戏与律法探讨》的论文吗……水平根本就不够嘛。 无论是再怎么强大的教授也无法干涉游戏的真实——他内部的规则是由如此之多的人的意志所组成的,他们所能做的只是控制部分人的躯体然后改变他们的行为——然而无论如何他们都无法改变这个游戏的玩家的意志——事实上意识是客观存在的反映,游戏里的存在也是一种社会意念的集合,这是个人强制所改不了的。 唯有真正地每一个人都敢于反抗不合理的规则,努力地去维护合理的规则,这个世界才会变得美好——当然这个世界是指哪个就无意辨别了。 希冉冉 2011年3月 致谢 本论文是在我的导师骷髅党战士的悉心指导和大力支持下完成的。在此论文撰写过程中,我的导师骷髅党战士,渊博的专业知识,严谨的治学态度,精益求精的工作作风,诲人不倦的高尚师德对我影响深远,还有顽强拼搏追求真理不怕牺牲的精神深深地鼓舞着我。本论文从选题到完成,每一步都是在骷髅党战士的指导下完成的,在此,谨向骷髅党的战士们表示崇高的敬意和衷心的感谢。 此外还要感谢牧师神殿的同学们,在这个过程中我时时刻刻感受到同学们温暖的关爱,感受到了战斗下去的爱的力量…… 最后还要感谢陪伴我走过这段时间的一些小渣渣们,希望以后不要开那么多锁甲了…… 非常感谢大家。 PS:典型的伪论文……无论从结构还是论述上来说都不是论文,认真你就输了…… |
|
|
5楼#
发布于:2011-06-03 15:14
........我勒个去啊!这个才是WOW的铁杆玩家的说!
|
|
|
6楼#
发布于:2011-06-03 15:14
|
|
|
7楼#
发布于:2011-06-03 17:04
{:soso_e134:}看着头晕。。。。
|
|
|
8楼#
发布于:2011-06-03 17:22
看不懂~~我只是路过……
|
|
|
9楼#
发布于:2011-06-03 17:22
|
|
|
10楼#
发布于:2011-06-03 17:56
{:soso_e103:}不玩魔兽的撸过~~
|
|
11楼#
发布于:2011-06-04 08:26
|
|
|