秋思

史程中死亡与生命同存。    

　　四季交替是道的使然。    

　　感性那是人之初；    

　　理性可是知识观。    

　　智慧得需灵性来。    

　　文化得病哲学医。    

　　——秋来啦！我在思考杭州最好的白癜风医院在哪里......    

　　当枫叶红了的时候，人们踏秋之中一般不会怜惜脚下的落叶，因为生命中需要的是向往。    

　　秋来啦！收获啦！人们一般在忘情中不再理会春耕夏忙时的汗滴，因为隐忍中期盼的就是今天，而在今天的收获中多带有储存的意念，因为那离寒冬也就不远了。    

　　在秋日里思考不乏还有凌乱而不确定的因素，就像收获的不一定全是正能量一样。这不，一个文化人所写的一篇《火烧云》引起了我的思考。此篇滞留于小学教材半过多世纪，但为啥老师们却从不给学生讲文中那秋光、秋云之变是文化人私产的兜售，只提升到她艺术感染力是无限的高度，从而惹得多少孩子们对秋天晚霞的憧憬和遐想呢？于是乎在我的教书生涯中便加进了如下的讲解：秋的晚霞与黄昏是同在的，但它们的生命却是很短暂的，人们留下的记忆不会有多少，除非你像是那位文化人。因为黑夜很快会将夕阳埋葬而人们忙着去追绮丽的梦并盼着明天。——这时孩子们虽然是似懂非懂地听着，然，我却充实着，因“豆荚一声炸响，惊得田园金黄”，秋又悄无声息地来临，此时酝酿点自己的私产也该来点收获了吧！    

　　思考，算不算也是一种欲望中的收获，我想这肯定也是仁者见仁，智者见智的问题。我认为，面对没有答案的问题会不会去思考或怎样思考，这才是问题中的问题吧？为此我思考......    

　　我认为，一个真正文化人讲收获时是不会注重于非秋不可似的时限问题的，因为思考，本身就是应该具有的素养，他注重的应是在于历史的延展中会留下自己什么样的脚印。在自己深知文化是要分层次的前提下，他应所讲究的是，也应该是追逐是否有“突破”的问题。    

　　一个真正的文化人的言行多时是会受到社会道义杭州最好的白癜风医院怎么走的评判的，——谁叫你是或自称是文化人呢？而过分注重这些评判的人，往往思维的突破就显得更加的不易，因为德行附属于思维。而思维的突破就不同，它往往是看你“私产”拥有的量化和质化程度来决定你是否具有所突破的希望值，一旦有所突破往往会在很大程度上带来惊世骇俗的社会反响效果，那是德行往往跟不上的。为此就可以说：一个文化人思维的突破比道义的提升要艰难得多，如要同时跃进，那可是非常人所能的。另外，一个真正的文化人同时还会注重的是自己的耕耘与收获是否能对应，甚至会思考，该收获的时候，是否会受到意外的干扰，而当遇到干扰时自己应该怎样对待等等问题。    

　　这里说到思维与德行的问题，我就忍不住要说说《三克镭》一文中对居里夫人的追述。    

　　当居里夫人本身完全有权拥有那价值连城的私产价值的一克镭，但因自己先前已无私的献给了全人类，这是因为她坚持认为“任何科学的成果不应该作为科学家的私产”的结果，而不能再获得。与此同时这样的结果又严重阻碍着自己继续对科学研究的进程而痛苦万分之时，然而她并没有放弃自己在思维突破下德行提升的追求。她的献镭这一高尚行为最终感动了世人，当通过异常的艰辛和曲折的努力而重新获得一克镭又开始科学研究时候，她向世人发出了震耳发聩的声音：“人类需要勇于实践的人，他们能从工作中取得极大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私”。此话的反响是，再一次感动了世人，她最终赢得了本身应该拥有的“三克镭”。    

　　说得多好哇！居里夫人也是一个社会个体，当然她是一个在世人眼中较为特殊的社会个体。这还因为当我们在赞叹她是一位伟大的科学家的同时，我们还应该看到的是，她也是一个了不起的有深度思想的有崇高德行的文化人而成为楷模。    

　　在人类社会那浩如烟海的史程中，居里夫人她也像是一滴水，但就是这滴水，她所具有的光谱辐射效应凝聚成了她独具魅力人格的璀璨光点：在润泽自己的同时，别忘了大众福利；醉心于自己事业的同时，别忘了大公无私。这是因为她深信，人类在历史的延展中，不管是科学，还是文化艺术，以及包括对社会资源的掌控者即当权者，都应该和必须是受制于正量文化的。更难能可贵的是，居里夫人把这举动作为是一个常识性的问题来看待，而不是将这种行为非提升到所谓神性的维度作为一个太过严肃而深奥的话题，而不宜在广庭大众之下故弄玄虚或故作高深状来对待不可。这还因为她这样做，也就像是有一种爱是关不住的一样，因为它彰显在待人接物的言行之中，本身并不玄乎和高深一样，就是平凡生活之中的小事一样的简单。    

　　——居里夫人：我真服了像你这样的“文化人”！    

　　为此我不得不说，当某一文化产品成为一个能经受历史的检验或本身就在谱写历史的时候，或它已经成为严密学术体系的时候，它的作佣者一定是个有思想的人，而多时又不都是当权的人。于是一个真正的文化人他就会想：这时权利人应放下自己的架子接受对自己有针对性的这种文化并以此来施政。这就犹如历代当浙江最好白癜风医院咨询权者都要学习传承的经典文化，这连皇帝老子都需这样做一样。在中国历代所传承的儒、道两家文化中“自天子以至庶人，一皆以修身为本”，这可是古代标准教科书《大学》里的一句话。也因此古代皇子王孙也是要学习这些标准教材的。为此文化涵盖权利这是不容置疑的。这里还需要说明的是，两者虽不在一个逻辑平面上即不具可比性。即权利属政理的范畴，文化属科学和艺术的范畴，但两者均应归于哲学的范畴，这是因为哲学是面对整个人类社会乃至整个宇宙的问题而建立起的学术思想体系，他所提出的问题和结论那才是真正意义上的“对事不对人”。还因为，文化她根植于自己脚下的土地，吃着这片土地上那神圣而丰盈的五谷杂粮，但他也像我们人一样是会得病的。因此文化得病也就是常有的事，不必为此而大惊小怪。但这里要强调的是，要使病好，就得先承认有病，怕就怕不知道，更可怕的是知道而不承认来讳疾忌医。为此我要说：医治得病的文化躯体就只有哲学。    

　　另，一个真正的文化人应该认识到，严谨的哲学思想体系就是高于普通文化的文化。一个具有哲学思想的人，它能洞察人类乃至整个宇宙。这是因为一个真正的哲学家它所针对的问题绝不是小事，而是整个人类乃至整过宇宙。如果编辑评语亲爱的作者，欢迎进入红袖投稿，希望以后注意： 正文处无须添加标题、作者、联系方式等，已帮您删除。  正确使用标点“……”，请勿用“－－－－－－”、“…”、“。。。。”、“、、、、”、“.....”、“••••••”替代。（中文、全角状态下，按shift+6 即可）    期待佳作。（编辑留）