中华民俗节日六月六漫话 ngueh1rp

六月六节到啦！它是在农历夏季中，中华民族的一个有着悠久历史传统的民俗节日。据晋?皇甫谧[m靅专述帝王世系、年代及事迹的一部史书《帝王世纪》中云：“鲧纳有莘氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨[xiǎng]，岁以为常。”宋代苏轼在其《过濠州涂山》诗中的自注亦云：“淮南人传禹以六月六日生，是日数万人会于山上。当为礼拜大禹。”这些材料显示，六月六节来源于大禹的诞辰日的纪念。此后，这一节日逐渐继承下来，并增添了新的内涵。因而，节日的名称也有所不同，同时也突出了民族与地方的不同特色。    

　　一、节日的来源传说    

　　传说之一：在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和白癜风能治好吗好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年农历六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。    

　　传说之二：“六月六，请姑姑”又称为“回娘家节”也是流传很广的一个节日来源：每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候兴起的。    

　　相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而逝，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。    

　　第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，抱父仇。    

　　狐偃的女婿把这个决定告北京白癜风医院诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，非常不安。    

　　六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有白癜风治疗最好的医院错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。    

　　从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。    

　　从以上两个传说中可以看出，六月六节日的来源至晚也在春秋战国时期，甚至更早，他也反映了中华民族自古以来就有注重民生和家庭和谐的优秀美德观念。    

　　二、天贶节与凉经、晒衣节    

　　六月六被称作“天贶节”(贶，ku鄋g，赐赠的意思)，起源于唐朝的一个传说：我们都熟知《西游记》，其中的唐僧历经九九八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。据说文登的晒字村名就是由此而来。本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”，意思是这一天“天赐佛经度众生”。    

　　到宋朝时，宋真宗赵恒（968年－1022年），为造就自己的皇位所得合法，而在某年的六月六日声称上天赐给他天书，遂定是日为“天贶节”，并下诏京师停止杀生一天，亲率百官行香上清宫，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿，这实际上是古代皇宫中的一种祭祀、纪念、造势活动。    

　　随着时间的推移，“天贶节”已失去原来含义，处在人们渐渐的淡忘之中，反而将唐僧六月初六晒经文的日子变成吉利的日子，而民间从此也将晒红绿的风俗保留下来。因此，天赐节延至明清却发展成了“晒书、曝衣节”。    

　　明朝文学家沈德符《野获编》载：“六月六日，内府皇史成曝列圣实御制文集大函，为每岁故事。”六月六处在是一年中最热的时候，皇宫内府趁时凉晒各类书籍文件；这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。    

　　年年复之，久而影响民间，民间效仿。明末文学家刘侗、于奕正著的《帝京景物略》记载：“六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物。”清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：此日“内府銮驾苦、皇史宬（清皇家档案库）等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家，衣冠带履亦出曝之”。到时民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。“不怕虫咬，不怕蛀”。因此，有的地方也叫“晒衣节”或“晒伏”。    

　　其中，少数民族中土族更为盛行，绝大部分土家人每到六月六这一天，家家户户晒衣服，晒棉被，晒鞋子，称之为“晒龙袍”，与汉族称谓基本相同，但节日传说截然不同。    

　　最广泛的说法是：这一天是湖南茅岗土司王覃垕[q韓h騯元末明初土家族土司]蒙难之日。相传，覃垕为反抗封建王朝的民族压迫，在这天惨遭杀害。在刑场上，覃垕怒目圆睁，当刽子手凌迟剥皮时，忽然从他身上飞出九条金龙，霎时天昏地暗，日月无光。朱元璋吓得从金殿龙椅上晕倒在地，连忙爬起来祷告苍天。同时下令将人晒干，扎成覃垕像，让他每年坐七天帝位。土家族人将覃垕血染的战袍抢回来洗净晒干，立庙祭祀，谓之“晒龙袍”。从民间传说看，六月六也是土家族的一个重要的纪念性节日。    

　　夏季晒衣服、书籍作为一种传统风俗，在古代是在七月七日过，东汉史学家崔实的《四民月令》中说是七月初七的风俗。南朝宋代