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Linichen
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如何防止“怀念文革”的歪风

楼主#
更多 发布于:2012-03-23 09:49
   3月14日,温家宝总理在人大会议闭幕后的记者会上两次提到“文革”:“文革的错误和封建的影响,并没有完全消除。”“没有政治体制改革的成功,文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。
    应该说,温总理对“文革重演”的担忧并非多虑,现在社会上的确有一股“怀念文革”的歪风,这从支持文革的学者——如孔庆东等拥有不低的民意支持率上就可以看出来。为何错得离谱的文革,也会有人怀念?

  “怀念文革”的歪风怎刮起?

   有人是因为自身社会地位的变化而怀念文革

   有个“苏联笑话”:幸福是什么?幸福就是晚上有人敲你家门说“比尔,你被捕了”,你回答“不好意思,比尔住隔壁”。

    这个笑话说明一个道理:幸福是比较出来的。在秘密警察抓人风行的年代,不被抓就是幸福。而确实有一些人,他们在文革的时候虽然过得也不好,但在“比惨游戏”中居于不太惨的地位,所以幸福感还是有一些的;现在他们的生活虽然要好得多,但是社会地位相比文革时下降了,失落感会让他们怀念过去。
  
   有人怀念文革其实是在怀旧、怀念青春岁月

    俄罗斯谚语说“死人都是好人”,意指逝去的东西总是更容易让人感念它的好,哪怕它其实主流是坏。因为逝去就是没有了,既然“物”都会“以稀为贵”,就更会“以无为贵”了。

    如果逝去的东西里还包括人的青春岁月,那就更会让人怀念了。汪峰《春天里》的歌词不说了嘛:在拥有一切后,他反而觉得“没有信用卡也没有她、没有24小时热水的家”的年代才是“一切没那么糟”,不但想“留在那时光里”,还想“埋在那时光里”。

    对于处在这种心境的人,你能用“那时吃不饱”去阻止他对“阳光灿烂”、“激情燃烧”的怀念吗。
 
    更多的人怀念文革是因为对文革有错误的幻想

    文革是“十年浩劫”,其中只有一年多的时间让老百姓(造反派)整官僚(当权派),但这个阶段被严重放大了,被当成了文革最大的主题(这个很好理解,话筒在谁手上,决定谁受的苦会被放大)。而老百姓受的冤苦在宣传中被弱化了。这就造成现在不了解文革又痛恨贪官污吏的人,对文革真正的主题——百姓遭殃体察不深,反而对文革的次要主题——打击官僚充满幻想。

   刹住歪风,需三管齐下

   讲道理:个人体验不能干扰对整体的评价

    有网友说(大意):我不会因为我的青春摇曳在一个糟糕的年代,多年以后就觉得那个年代不是糟糕的。

    这个道理,请“阳关灿烂”、“激情燃烧”们好好体会下。您得搞清楚,让自己感觉阳光灿烂的是青春,还是“那个时代”,不要把二者弄混了。

    此外,评价一个时代不能仅拿自己的遭遇和感受说事,不能体察广阔社会中大众疾苦的人不配评价一个时代。

    当然,以上道理也请“怀念80年代”的公知体会,别一边批评“乌有网友”们顽固,一边自己犯同样的错。
  
   摆事实:还原真实的文革

    今天人们对文革的错误幻想,应该归咎于信息不够公开。现在网络的流行让信息更透明,比如针对“过去年代没有腐败”的说法,徐友渔先生写文章驳斥过,这样的文章在网上流传很广,起到了正本清源的效果,现在很多人都知道过去的年代也是有腐败的。但是有些信息,比如平民大众在文革中遭受了什么冤苦,今天的年轻一代知道的很少。

   最重要的是:让人们满意现实,憧憬未来

    人们对现实不满,就会寻找别的精神寄托。文革就承载了一些人的精神寄托。很多人对批评文革很反感,不是因为他们不明白你讲的道理,而是难以接受这个寄托也被消解。

    从历史经验看,因为不满现实而把“过去”作为精神寄托的现象很普遍。一些国家的民众从糟糕的“过去”走出来后,又走入一个糟糕的“现实”,不满情绪又驱使他们回到“过去”……。有些国家完成这样的循环只需要短短几十年,你说是因为他们不长记性吗?也不全是,有时候人就是条件反射般的要跳出一个火坑,哪怕会跳入另一个。以伊朗为例,1963年巴列维国王开启改革(称为“白色革命”),古老落后的伊朗迅速脱离“传统”,在通往“现代化”道路上突飞猛进、日新月异,取得了眩目于世的成就。经济繁荣昌盛,武备精良强大,似乎就要再现二千五百年前古波斯帝国的灿烂辉煌。然而,随之而来的是腐败和贫富分化,“对于一小撮富于冒险精神的买卖人来说,‘白色革命’就好比一个聚宝盆,简直堆满黄金似的”。结果“富者越来越富,穷者越来越穷,而且人数还在成倍增加”,一夜之间由一贫如洗暴富为百万、千万富翁的“奇迹”并不乏例。“在围墙后面,一边是纸醉金迷,一边是民穷财尽,加剧了社会的两极分化。在豪华的别墅里,这个国家的名门望族,用夸大自己、无视他人、歪曲事实的哈哈镜,装饰着他们富丽的厅堂”。

    终于,1978年秋,对国王的反对公开爆发,迅速扩大。1979年,“伊斯兰革命”成功,伊朗复归了原教旨主义。然而此后十多年里,原教旨主义造成萧条的经济、窒息的社会生活与沉闷的精神禁锢,加上两伊战争的深重灾难,使极端意识形态声誉大损。人们普遍向往更为开放和世俗化的生活,在20世纪末的几年间甚至出现了“亲美”的民间氛围。

    1997年改革派哈塔米战胜保守派,在选举中大胜上台,标志着厌倦了18年原教旨主义禁锢的伊朗人人心思变。当时人们曾经奔走相告,认为改革是“伊朗的希望所在”。哈塔米的“开明化”、“自由化”将“带领国家驶入新的航道”。

    没承想,哈塔米的所谓“经济自由化”给老百姓带来的好处有限,却使垄断了一切机会的权贵大发横财。几年的改革搞下来,矛盾越积越多,腐败横行,两极分化扩大。拉夫桑贾尼被伊朗人称为“世界上最富的人”之一,是个“腐败透顶的人”。

    到2003年德黑兰市政选举时,人们已经心灰意冷,只有12%的选民参加了投票,其中多是对改革不满者。就是这次选举使内贾德当选为德黑兰市市长。这时人们已经普遍厌倦和不信任哈塔米政府的改革。后来的事大家都知道,原教旨主义内贾德当上了总统,伊朗又“原教旨主义重演”。

    所以要打消人们怀念文革的情绪,关键还是创造一个让人满意的现实,并对未来充满希望。温总理说的非常好,政治体制改革的成功、经济体制改革的彻底,是避免“文革重演”的关键。

    当然,宏观话语显得遥远,一些具体的措施更能触动老百姓,比如扫除黑恶势力,让老百姓有安全感;加强福利发放,让老百姓真正享受实惠等等。

   “苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”,拿出这样的气魄,创造一个更美好的现实,“怀念文革”之风自然就会消停了。
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