信阳老人设庙供奉县长求助

       昨日，一则【七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费】的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。昨天记者多方联系发帖者及帖子中相关当事人均未果。对此，河南省当地宣传部门回应称此举是【人身侮辱】，并已经着手调查此事。

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[网友发帖]

老人供奉县长求帮讨医疗费

      【清明节前夕，去了趟河南信阳市许世友将军墓。在回程的路上，无意中发现马路边一位老人供奉着光山县县长，跪求帮忙讨要医疗费】。在天涯论坛中，发帖者【xx100861818】于4月20日凌晨介绍了当时的情况，老人长跪在土地庙前不停地磕头。

       在该网帖中，发帖者介绍说，该老人自称是72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀。【2009年大年廿九晚，她女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，此后家徒四壁的老人到处借债，已经花去了医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，但是昂贵的手术费至今没有筹到一分。听说光山县县长文宗锋是出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。但是老人身体不好又晕车，且文宗峰县长工作繁忙，只有在此跪求文宗锋县长，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费】。

[当地回应]

这是人身侮辱已经着手调查

       为核实事情的真实情况，昨天记者多方联系发帖者均未得到回复。随后通过电话查询，记者得知光山县泼河镇北草街确实有位名为【匡元秀】的七旬老人，但未能与她取得联系。而在光山县政府网站上记者注意到，文宗锋的职务不久前刚刚由光山县县长变更为光山县县委书记。

       昨天下午，记者致电光山县县委宣传部时，一名吴姓科长介绍说，他们也是刚刚得知此事，并已经着手调查此事。对于老人供奉文宗锋一事，吴科长称：【这是一种人身侮辱】。他介绍说，按照当地的习俗，供奉活人有【诅咒被供奉者早点死去】的意思，对于老人讨要医药费一事，吴科长介绍说，现在他们正在了解此事。【如果确实是没处理好医药费的事，我们会妥善解决。不过不管出于什么样的原因，采用这种方式，我个人还是认为是不合理的】。

老人庙里供奉县长的几重解读老人庙里供奉县长的几重解读

   昨日，一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。对此，河南省当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”，并已经着手调查此事（新华网4月21日消息）。

   那么，真相到底是什么样呢？老人为何要以在庙里供奉县长来讨要医疗费呢？记者没有联系到发帖者及当事老人，因此真相尚待进一步证实。仅以现有的报道来看，我们不妨为此事做几重解读。

  解读之一：这则消息再一次说明了目前我国百姓申斥的渠道还严重地滞阻着，某些地方政府与人民之间还存在着严重的隔膜。百姓为了维护自己的权益，为了解决自己的困难，往往“申诉无门”，一些地方政府往往对百姓利益漠不关心，百姓有了诉求，也总是以这样那样的原因推萎。越级上访、群体事件大都是这样逐步形成的。假使我们的政府部门都能各尽其职，我想所谓的非正常上访等等肯定不会出现。

   解读之二：供奉县长求助是百姓灵活变通的方式。为了讨要医疗费，在庙里供奉上县长相片，跪求帮助解决。我想，老人也一定不相信这样的跪求就能感动“上苍”，因为县长并不是神仙，即便是神仙也不会真的帮助她。我想，一定有高人指点老人，通过这种方式引起舆论的关注，然后通过舆论的压力解决问题。这便是群众的智慧。这令笔者想起了此前的“男子给劳动部门送‘不为人民服务’锦旗”以及“网曝拆迁户赠‘不作为锦旗’事件”，都有异曲同工之妙。

  解读之三：到底对谁是人身污辱？官方称此举是对县长的人身污辱，但老人呢？常言到男儿膝下有黄金，老人为了维护自己的权益不惜下跪，她的尊严何在？我们有县政府、有镇政府、有村委会，如果申诉的渠道畅通，那么她何必要舍近求远，如果一个电话就能解决问题，她何必如此曲膝？因此，光山县官方的说辞不能服众。

   总之，从前些年的越级上访，到老人庙里供奉县长相片，还有送不为人民服务锦旗等，说明的问题只有一个：我们的干群关系还没有真正得到解决，群众申诉的渠道还严重阻塞，服务型为民型政府的建设还任重道远。也就是说，许多东西并没有改变，改变的只是群众的手段和方法罢了。我想，只有切实加快我们的民主进程，让百姓的监督权力落在实处，我们的官员才会不敢小视百姓的利益诉求，这是唯一的方法。

昨日，一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。昨天记者多方联系发帖者及帖子中相关当事人均未果。对此，河南省当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”，并已经着手调查此事。（来源：人民网）
匡元秀老人听说县长文宗锋是包青天，常为老百姓伸张正义，为了请求县长帮忙解决困难，于是在土地庙里供奉县长进行跪求，算是给县长立了座“活人祠”。在古代，够得上立“活人祠”的是大德大善的人物，那是无比的荣誉，为何河南省当地宣传部门回应称匡元秀老人的举动“人身侮辱”呢？
笔者认为，光山县宣传部门给匡元秀老人扣上一顶“人身侮辱”的帽子，是极不严肃、极不负责的回应。
试想，一位年逾七旬的老妇不是遇到特别的难事，会将一位素不相识的人供奉起来，整日烧香磕头吗？会挖空心思地去“诅咒”、“侮辱”县太爷吗？即使匡老妇供奉文县长，犯了当地习俗的“大忌”，那也是心急犯错、无心之失，光山县宣传部门有必要上岗上线，扣上一顶“人身侮辱”的帽子吗？
若真要给匡老妇扣上“人身侮辱”帽子，也得先把匡老妇女婿无故被人用钢筋棍打断右腿，医疗费久拖不决的历史账结清之后，才来算“侮辱”这笔账。
我们不禁要问，匡老妇的女婿2009年被人无故打断右腿，追赔的医疗费为何至今还没有得到有效解决，难道光山县的相关部门在这两年里“消失”了吗？为何匡老妇刚给县长立座“活人祠”，就立即有部门“现身”给县长“扎起”、“讨公道”。
时下，我们常常听到一些政府官员感叹：“工作不好干，老百姓不理解干部的难处，不支持政府的工作。”可换位思考一下，官员们理解过群众的难处吗？其实，土地庙里的“活人祠”不是侮辱，而是警钟。“活人祠”在警示党员干部，不要忘了为人民服务的宗旨，不要忘了“为官一任造福一方”的责任。
温总理曾反复告诫党员干部：“只有把群众放在心上，群众才会让你坐在台上。”党政官员是人民群众的“公仆”和“勤务员”，要经常倾听百姓意见，疏解百姓情绪，维护百姓利益，切实做到“民有所呼，我有所应”，用为民办的一件件实事好事去博得群众的认同和支持。只有这样，“活人祠”式讽政现象才会消失。
【本文选自“中国共产党新闻网·七一社区”，点击查看原帖】

唉~~某些人不作为，逼得老百姓这样，竟然还说百姓错……什么世道啊！

唉，沉默了

我身为老百姓看到这很痛心啊！